第081章 大宋最缺的东西
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高守大胆独特的看法，与大宋朝廷的一贯方针，差别太大。
大宋朝廷最迫切想要，摆在第一位的，是幽云十六州，一来幽云十六州属于中原故地，沃土千里，一马平川。
二来，也是最紧要处，获得幽云十六州，就等于获得长城之险，固防能力，几倍提升。
而西夏地处偏远西北塞外，除了横山一带与河套地区外，大部分是干燥荒野与沙漠地带，利益没办法同幽云十六州相提并论，若非西夏国主称帝，不再向大宋称臣，驳了大宋官家面子，又时常寇边入侵，大宋也不会对西夏大动干戈。
再加上大宋以儒治国，崇尚以和为贵，如果不是战略上必须，执掌国家机器的赵官家和文臣们，万万不会动念吞灭西夏。
而且想要灭西夏，非举全国之力不可，可北边大辽虎视眈眈，南疆也不太安宁，大宋与西夏交战又曾有永乐城惨败之痛，大宋西军才刚恢复元气，这个时候谈灭西夏，难免让人觉得是不切实际。
章楶与种师道眯眼思考，没有作声。
他们几年来的一切布局，只是以打败西夏，夺取横山一带疆土，稳固边塞为主，从没想过吞灭西夏的可能性，大宋目前也没这能力。
忞山先生大摇其头，说了句：“少年郎，务实为好，国之大事，切莫妄言。”
高守笑了笑：“没错，以眼前表面上的大宋而言，这是妄言。”
章楶听出高守话中有话，鼓励了一句：“子御有话，但说无妨。”
当然不能‘但说无妨’，有些话说出来他们也不敢相信，说破局要灭西夏，已是斟酌之后，说出来的，结果显而易见。
这不能怪他们的局限性，是因为自己多出千年的认识，清楚大势所趋，未来走向。
仅仅这一点，就足够说明，自己眼光和远见，举世无人可比。
自己肯定不能说，女真人很快会强大，从背后狠狠捅向契丹人，大宋就该趁契丹人自顾不暇的最好时机，全力灭掉西夏，致力于壮大实力，这样的话，未来才有机会跟女真人对抗。
如果灭掉西夏，仅仅打通丝绸之路，获得广阔良马牧场这两点，足够大宋帝国强盛到另一个巅峰。
丝绸之路的核心意义，不在赚取商业利润，而是交流，东西方文明的交流，有了交流和传播，科学和技艺会加快发展，也加速发明创造。
有时候一种发明，可以改变整个世界。
而西夏，正好截断了丝绸之路，使得西方文明与东方文明，只能在西夏国内交流。
为何西夏独有冷锻技术，能冶炼出闻名天下的西夏刀剑，而繁荣的大宋和大辽都不能？很可能正是西夏独享东西方技艺结合的优势。
良马牧场，这更不用说了，冷兵器时代，机动能力最强的骑兵，才是取胜关键。
但大宋没有良马牧场，辽国与西夏等在刻意抑制，战争又不断损耗，使得大宋眼下战马奇缺，军队大多是步卒，只能以固守为主。而西夏的铁鹞子，女真的铁浮屠，皆是名扬天下的铁甲骑兵。
大宋即使打赢，机动不足，追不上大多是骑兵的敌方，无法彻底打击敌方有生力量，敌方很快又会卷土重来。
但敌方打赢步卒为主的大宋，那即是一场大屠杀，往往重创宋军，甚至歼灭宋军，致使宋军元气大伤。
永乐城全军覆没那样的惨痛大败，虽是同西夏大军围困有关系，但如果大多是骑兵的话，何愁突围不出？
所以，灭西夏，不仅仅是复仇那么简单，而是一种赋有超前意识的狂热战略。
除了获得大片良马牧场，品质最为优良的西域马，以及最具耐力的蒙古马，便可以通过商贸，源源不断的进入大宋，等于是打开了一扇彻底改变大宋兵种劣势的大门。
但是。
如果仅纯粹以战争角度来说，在这个弱肉强食的世界，最核心，最重要的东西，还不是以上那些。
赵宋朝廷的软弱，就是缺乏这种东西。
大宋兵士单兵战力逊与北方游牧民族，也是缺乏这个东西。
章经略和种师道看样子没有想过灭西夏，忞山先生觉得自己是异想天开，还是因为缺乏这个东西。
而这个东西，倒是可以讲出来。
“狂野之心。”
高守尽量选择他们能理解的词汇，说出观点：“大宋上下，最缺狂野之心，若有狂野之心，灭夏不难。”
高守点到为止，因为他知道，说多了他们不一定消化的了，自己面对的是三个好几十年儒学思维熏陶的人。
自己提出的狂野之心，与儒道提倡的中庸之道，谦谦君子，礼仪之邦等概念，全都背道而驰。
儒道本身并没有问题，如果是大一统和平年代，儒家一些思想还是不错，可大宋处于群狼环伺，弱肉强食的环境之中，北方一些游牧民族还处于奴隶社会阶段，野性未脱，侵略性十足，如狼似虎。
这种情况，大宋统治者还利用儒道，把万民的心性，教化压制成遵守礼仪，懂得谦让的绵羊，然后又要招募这些绵羊进行训练，派上战场？
还期望这些稍微武装的绵羊，能战胜虎狼？
不过虽然有这普遍性，但不是全部百姓的心性，都成了绵羊，鲁达就不是。
但鲁达这种拥有狂野之心的莽撞汉，如果不是在前线厮杀，放在大宋社会中容易冲动出问题，以武犯禁，然后要不是被抓起来，就是落草为寇，官府欲除之而后快。
所以类似鲁达这样的，注定不多，也难以生存，更别提成为社会主流。
而鲁达这样的人，在汉唐时代，不会被压制这么狠，因为汉唐尊崇尚武精神，武艺高强者受世人尊重，出头机会大把。
当然，今天来，也不是为了对他们输出思想，也不想说服他们，只是他们问起，又看他们以诚相待，就随意点一两句。
种师道从沉思中，缓过神，问道：“如何使我大宋上下能有狂野之心？拥有狂野之心，又如何灭西夏？”
高守感到有些意外，与想象中的不一样，包括忞山先生在内，都没有批驳自己说的话，而是瞬间陷入沉思，可见他们很重视自己说的话，愿意广开言路，说明他们也是有大智慧，能容纳的人。
这样倒是，可以多说几句了。
高守大胆独特的看法，与大宋朝廷的一贯方针，差别太大。
大宋朝廷最迫切想要，摆在第一位的，是幽云十六州，一来幽云十六州属于中原故地，沃土千里，一马平川。
二来，也是最紧要处，获得幽云十六州，就等于获得长城之险，固防能力，几倍提升。
而西夏地处偏远西北塞外，除了横山一带与河套地区外，大部分是干燥荒野与沙漠地带，利益没办法同幽云十六州相提并论，若非西夏国主称帝，不再向大宋称臣，驳了大宋官家面子，又时常寇边入侵，大宋也不会对西夏大动干戈。
再加上大宋以儒治国，崇尚以和为贵，如果不是战略上必须，执掌国家机器的赵官家和文臣们，万万不会动念吞灭西夏。
而且想要灭西夏，非举全国之力不可，可北边大辽虎视眈眈，南疆也不太安宁，大宋与西夏交战又曾有永乐城惨败之痛，大宋西军才刚恢复元气，这个时候谈灭西夏，难免让人觉得是不切实际。
章楶与种师道眯眼思考，没有作声。
他们几年来的一切布局，只是以打败西夏，夺取横山一带疆土，稳固边塞为主，从没想过吞灭西夏的可能性，大宋目前也没这能力。
忞山先生大摇其头，说了句：“少年郎，务实为好，国之大事，切莫妄言。”
高守笑了笑：“没错，以眼前表面上的大宋而言，这是妄言。”
章楶听出高守话中有话，鼓励了一句：“子御有话，但说无妨。”
当然不能‘但说无妨’，有些话说出来他们也不敢相信，说破局要灭西夏，已是斟酌之后，说出来的，结果显而易见。
这不能怪他们的局限性，是因为自己多出千年的认识，清楚大势所趋，未来走向。
仅仅这一点，就足够说明，自己眼光和远见，举世无人可比。
自己肯定不能说，女真人很快会强大，从背后狠狠捅向契丹人，大宋就该趁契丹人自顾不暇的最好时机，全力灭掉西夏，致力于壮大实力，这样的话，未来才有机会跟女真人对抗。
如果灭掉西夏，仅仅打通丝绸之路，获得广阔良马牧场这两点，足够大宋帝国强盛到另一个巅峰。
丝绸之路的核心意义，不在赚取商业利润，而是交流，东西方文明的交流，有了交流和传播，科学和技艺会加快发展，也加速发明创造。
有时候一种发明，可以改变整个世界。
而西夏，正好截断了丝绸之路，使得西方文明与东方文明，只能在西夏国内交流。
为何西夏独有冷锻技术，能冶炼出闻名天下的西夏刀剑，而繁荣的大宋和大辽都不能？很可能正是西夏独享东西方技艺结合的优势。
良马牧场，这更不用说了，冷兵器时代，机动能力最强的骑兵，才是取胜关键。
但大宋没有良马牧场，辽国与西夏等在刻意抑制，战争又不断损耗，使得大宋眼下战马奇缺，军队大多是步卒，只能以固守为主。而西夏的铁鹞子，女真的铁浮屠，皆是名扬天下的铁甲骑兵。
大宋即使打赢，机动不足，追不上大多是骑兵的敌方，无法彻底打击敌方有生力量，敌方很快又会卷土重来。
但敌方打赢步卒为主的大宋，那即是一场大屠杀，往往重创宋军，甚至歼灭宋军，致使宋军元气大伤。
永乐城全军覆没那样的惨痛大败，虽是同西夏大军围困有关系，但如果大多是骑兵的话，何愁突围不出？
所以，灭西夏，不仅仅是复仇那么简单，而是一种赋有超前意识的狂热战略。
除了获得大片良马牧场，品质最为优良的西域马，以及最具耐力的蒙古马，便可以通过商贸，源源不断的进入大宋，等于是打开了一扇彻底改变大宋兵种劣势的大门。
但是。
如果仅纯粹以战争角度来说，在这个弱肉强食的世界，最核心，最重要的东西，还不是以上那些。
赵宋朝廷的软弱，就是缺乏这种东西。
大宋兵士单兵战力逊与北方游牧民族，也是缺乏这个东西。
章经略和种师道看样子没有想过灭西夏，忞山先生觉得自己是异想天开，还是因为缺乏这个东西。
而这个东西，倒是可以讲出来。
“狂野之心。”
高守尽量选择他们能理解的词汇，说出观点：“大宋上下，最缺狂野之心，若有狂野之心，灭夏不难。”
高守点到为止，因为他知道，说多了他们不一定消化的了，自己面对的是三个好几十年儒学思维熏陶的人。
自己提出的狂野之心，与儒道提倡的中庸之道，谦谦君子，礼仪之邦等概念，全都背道而驰。
儒道本身并没有问题，如果是大一统和平年代，儒家一些思想还是不错，可大宋处于群狼环伺，弱肉强食的环境之中，北方一些游牧民族还处于奴隶社会阶段，野性未脱，侵略性十足，如狼似虎。
这种情况，大宋统治者还利用儒道，把万民的心性，教化压制成遵守礼仪，懂得谦让的绵羊，然后又要招募这些绵羊进行训练，派上战场？
还期望这些稍微武装的绵羊，能战胜虎狼？
不过虽然有这普遍性，但不是全部百姓的心性，都成了绵羊，鲁达就不是。
但鲁达这种拥有狂野之心的莽撞汉，如果不是在前线厮杀，放在大宋社会中容易冲动出问题，以武犯禁，然后要不是被抓起来，就是落草为寇，官府欲除之而后快。
所以类似鲁达这样的，注定不多，也难以生存，更别提成为社会主流。
而鲁达这样的人，在汉唐时代，不会被压制这么狠，因为汉唐尊崇尚武精神，武艺高强者受世人尊重，出头机会大把。
当然，今天来，也不是为了对他们输出思想，也不想说服他们，只是他们问起，又看他们以诚相待，就随意点一两句。
种师道从沉思中，缓过神，问道：“如何使我大宋上下能有狂野之心？拥有狂野之心，又如何灭西夏？”
高守感到有些意外，与想象中的不一样，包括忞山先生在内，都没有批驳自己说的话，而是瞬间陷入沉思，可见他们很重视自己说的话，愿意广开言路，说明他们也是有大智慧，能容纳的人。
这样倒是，可以多说几句了。