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第二百八十六章 物归原主

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    随着那颜回的一句话,一个五旬左右的老者从车上缓缓下来,先恭谨地向着老子施了一礼,而后对李靖和彭鹏笑道:“两位贤弟,久违了,孔丘有礼。”

    李靖早已料定来人身份,此刻用心打量了一下眼前之人,却见与前世风神绝世的凤凰之子相比,眼前这孔丘的相貌令人实在不敢恭维。他身材倒是颇为高大,约有九尺二寸,只是身长腿短,脊背微驼;又是头顶凹陷,大耳后翻,面黑而丑,牙齿外凸;唯一的亮点便是一双微微凸起却亮若晨星的眸子。也正是这双明亮而蕴藏着无穷智慧的眼眸,往往令人忽略他外表所有的缺陷,而关注到他内藏的锦绣乾坤。

    “孔道兄,你已经……只是日后你究竟是孔宣还是孔丘?”听对方以贤弟相称,显然并非仅仅觉醒了前世的记忆,而是真正将两世的记忆及身份融归一体,再无彼此之别,李靖不由大为惊喜。

    “孔宣与孔丘,不过是一个称呼罢了,又有何区别?不过既然愚兄如今顶着这副面貌,还是叫做孔丘应景一些。”孔丘呵呵轻笑。

    彭鹏见到孔丘也是一副不急不躁的神情,终于将一直悬着的一颗心放了下来,上前见礼后问道:“大哥你可是已知道了自己的本体出事?”

    孔丘从容微笑:“$∑多承贤弟忧心,此事愚兄已经知之。此次前来,正是为了将本体寻回,使愚兄之道归于圆满。”

    彭鹏又问道:“大哥你可知此次是何人在背后捣鬼?”

    孔丘面色微转凝重,缓缓摇头道:“愚兄解除封禁。恢复前世记忆和法力之后,和本体之间便有了一丝感应。所以本体出事,愚兄当时便知。但这感应又极为模糊。并不足以使愚兄探查到那作祟之人。”

    这时老子忽地喟叹一声道:“此事莫说你们,便是贫道事后多方推算,也未能摸到一丝儿头绪。恰好贫道有事西行,若贫道预料不差,贫道要做之事与你们要做之事之间有着极大的关联,大家不妨一路同行,贫道也想亲自看一看此事端的。”

    众人当即同向西方出发,老子骑板角青牛,孔丘与颜回师徒乘坐那辆破车。彭鹏仍变回金翅大鹏的本体负着李靖、袁野和李青璃三人。

    老子功参造化自不必说,两世合一后孔丘的修为也到了高深莫测的地步。彭鹏在天上看得清楚,那青牛和马车始终都只不紧不慢地悠然行进,但任他如何振翅击飞,都只能遥遥跟在后面难以追及。

    西牛贺洲远在十数万里之外,然而对于这一众大神通者而言不啻庭户之距。到了西牛贺洲境内,老子的青牛与孔丘的马车都向着天际一座参天耸立的大雪山行去,彭鹏则亦步亦趋地跟在身后。

    霎时间已到了那雪山的近处,李青璃忽地举手指着雪山顶上道:“快看。那是什么人?”

    李靖和袁野往雪山顶上望去,却见山顶的一块巨石之上,有一人盘膝而坐。虽然那万仞高峰之上的风雪凛冽如刀,但他只是瞑目静思。寂然不动。

    当他们看到山顶之人的一刻,一种非兰非麝的奇异清香从那雪山顶上弥散开来,李靖等人嗅到清香之时。顿觉忧乐全忘,身心一片空明。旋即大地震动。天鸣鼓乐,如数曼陀罗花、曼殊沙华、金花、银花、琉璃花、宝花、七宝莲花从空中如雨如雪纷纷洒落。

    山顶那人长身而起。原本干瘪枯瘦的身躯渐渐充盈膨胀,一直长到一丈六尺,遍体灿若黄金。

    见此情景,李靖心中再无疑问,确定此人定是准提道人真灵转世之身、开创佛教的西方圣者释迦牟尼。

    此刻行至雪山脚下的青牛和马车都已停住,老子和孔丘都似缓实疾地升到空中,直至与雪山顶上的释迦牟尼齐平后凝立虚空,三人鼎足而立,彼此互望却一言不发。

    蓦地,那雪山上方的天空现出一团漩涡状的黑云。黑云盘旋着由小而大,霎时间已扩散至千里方圆,遮天蔽日。

    一只体型庞大、目细冠红、身后生五根五色翎羽的孔雀从黑云漩涡的中心处缓缓钻了出来,先发出一声清冽无比的长鸣,而后延颈张喙,向着雪山顶上刚刚修成丈六金身的释迦牟尼用力一吸。

    那释迦牟尼也不知是否外强中干,居然毫无反抗之力,飘飘荡荡地飞上空中,似乎身不由主地向着那孔雀黑洞洞的巨口之中投了过去。

    “大哥不可!”彭鹏虽然不知道山顶之人是谁,却从对方引发的天地异象确定此人实力的可怕。自家兄长的本体若是不分好歹地将其吞下腹中,后果绝对会极其严重。

    “道友之道自有缘法,何必另作他求?这五色神光还是该物归原主才好。”空中的老子忽地微微哂笑,抖手将至宝太极图掷出,化作一方世界拦在释迦牟尼的身前。

    释迦牟尼平静的脸上陡得变色,身形一阵模糊,再次出现时居然已经从太极图所化的世界穿越而过。但就在耽搁了这微不可察的一瞬之时,孔丘已经身化流光,先他一步投入了那孔雀的口中。

    将孔丘吞入腹中之后,那孔雀登时如木雕泥塑般疆在空中,随即全身涌现出大团的五彩霞光,霎时将全身笼在其中,宛如一块巨大无比的五色玛瑙。

    好半晌后,那团霞光如潮水回卷般向内收敛,在核心处聚拢成一个背后闪烁五道五色光华的人形,却正是当初孔宣的形象。

    孔宣反手向身后一抓,竟将那性命根本的五色神光抓在手中。

    五道光华在他的手中一阵盘结压缩,最终化作一根长不盈尺的戒尺。这戒尺非金非玉非竹非木,隐隐有五色氤氲笼罩,又有仁、义、礼、智、信五字。

    这五字正与五行相应:仁者直,属木;义者刚,属金;礼者明,属火;智者聪,属水;信者厚,属土。

    孔宣将手中的戒尺细细端详一番,反手将其收入袖中,而后向着对面的释迦牟尼拱手道:“孔宣见过道友!”

    释迦牟尼呆了一呆,苦笑道:“道友既已为孔宣,贫僧又复何言?告辞!”说罢转身径自远去。

    孔宣转身又谢过老子方才援手之德。

    老子笑道:“举手之劳,何足言谢?贫道与那释加尊者还有些因缘未了,在此便向诸位告辞了。”随即落回青牛背上,慢悠悠地向着释迦牟尼离开的方向行去。(未完待续。。)

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